사실은 경제학인, 그럼에도 철학일 수밖에 없는, <자본>... 그 거대한 산맥,

 

 

 

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이 험준하기만 한, 게다가 광대하기까지 한 산맥에의 등정을 다시 시도하려는 까닭은 매우 간단하다...

즉, <자본>을 다시 읽으려 드는 이유는 단 하나, 바로 <대안찾기>의 일환이기 때문이다. 현대와 미래의,

- 오늘 아람누리 도서관에서 빌려온 두권의 <자본> 1-1, 1-2 (도서출판 길? 이론과 실천은... 그렇구나,)

 

인생을 살면서 몇번씩 마주치게 되는 이 책, 그 청춘의 과정이나 청년의 과정 혹은 장년의 시절들 역시

제대로 한번 완독해내지 못해온 책이기도 한데... 이번만큼은 어떻게든 끝까지 읽어두고 볼 일이구나.

 

물론 내가 사회주의자라거나 공산주의자라서가 아니다. (엄밀히, 현재 나는 자본주의자의 일종?이겠지)

이념 못지 않게 중요한 건 (특히 인생을 살아가면서, 아이들을 키우고 가르치면서 가장 중요한 건) 바로

도덕이다. 올바르게 사는 일은 무엇이 되어 어떤 일을 하느냐보다 훨씬 더 소중하고도 값진 물음이다......

 

물론, 지금까지의 자본주의가 그것마저 도외시한 채 "경제동물"들을 양산해왔다면, 이젠 스스로 결단을

내려야 할 때다. 천민자본주의와 부도덕 같은 것들에 대해 단호한 결별과 그것을 능가해내는 비판만이

유일한 미래의 <희망>일 것이기 때문이다... - 이건 진보신당도, 마르크스도 아닌, 바로 내 철학 숙제다.    

 

 

P.S. 문학 내지 글쓰기는 또 다른 문제와 이야기다. 그건 여전히도 일가를 이룬 대가들의 업적과 그것에

       못지 않게 '새로움'을 추구하여 찾아내는 결연한 작가정신으로써만 가능한 일일 법이니까, (한동안

       개똥철학이거나 자화자찬에 빠져 짐짓 게을렀다면, 당연히 스스로부터를 비판/극복해낼 일이다.)

 

            

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자본 1-1

저자

카를 마르크스

역자

강신준

출판사

길(박우정)

마르크스의 자본론을 번역한 책. 마르크스가 독일에서 변혁의 원리로 공부해온 철학에 프랑스에서 직접 목격한 사회변혁의 구체적 양상인 노동자계급의 사회 변화에 대한 갈망의 접점과 1844년 프랑스 파리에서의프리드리히 엥겔스와의 만남을 계기로 쓰게 된 것으로 노동과 가난의 불일치에 대한 문제를 주로 다룬다.《자본 1-1》은 상품과 화폐, 화폐 자본으로의 진화, 절대적 잉여가치의 생산과 상대적 잉여가치의 생산, 기계와 대공업 등을 통해 이상한 가난에 대한 의문을 품고 자본주의가 어떠한 것인가에 대한 내용을수록했다.

   

자본 1-2

저자

카를 마르크스

역자

강신준

출판사

길(박우정)

마르크스의 자본론을 번역한 책. 마르크스가 독일에서 변혁의 원리로 공부해온 철학에 프랑스에서 직접 목격한 사회변혁의 구체적 양상인 노동자계급의 사회 변화에 대한 갈망의 접점과 1844년 프랑스 파리에서의프리드리히 엥겔스와의 만남을 계기로 쓰게 된 것으로 노동과 가난의 불일치에 대한 문제를 주로 다룬다.《자본 1-2》는 절대적 상대적 잉여가치의 생산과 임금, 근대 식민이론 등을 통해 이상한 가난에 대한 의문을 품고 자본주의가 어떠한 것인가에 대한 내용을 수록했다.